Aratandu-si propriile picioare subtiri intr-o fusta alba plisata pana la genunchi, combinata cu o jacheta albastra eleganta, frumoasa bruneta declara: „Le rog pe toate femeile sa poarte o fusta”.
Pare o cauza banala pentru femeia pe umerii careia sunt puse sperantele a sute de mii de oameni: sa ridice stigmatizarea femeilor din ghetourile Frantei si sa puna capat violurilor violente in grup la care institutia a inchis de mult ochii.
Dar Habchi, 36 de ani, joaca un joc lung: schimba perceptia asupra femeilor si esti la jumatatea drumului spre a invinge atacurile terifiante la care au fost supuse.
„Fusta este o arma pe care o putem purta in fiecare zi”, spune ea. „Pot fi feminista si feminina, pentru ca feminitatea este puterea mea. Cred ca este posibil sa fiu amandoua.
„Nu suntem incurajati sa ne reclamam feminitatea pentru ca inseamna ca barbatii se uita la noi. Aceasta este o traditie arhaica. Barbatii vor sa fim obiecte sexuale, sa nu fim naturali si sa ne acceptam corpul. Femeile purtau candva pantaloni pentru a fi acceptate ca barbat. Acum vrem sa fim respectati ca barbatii, dar sa aratam ca femeile.”
Este o indepartare indrazneata de doctrina fondatoare a Ni Putes Ni Soumises, miscarea feminista franceza a carei presedinte este din 2007. Numele inseamna Nici curve, nici supuse si, ca si titlul sau, membrii sai initiali au avut ca scop sa socheze politicienii si societatea sa puna capat subjugarii femeilor, in special in randul populatiei musulmane imigrante, in enclave afectate de saracie in care politia rareori se aventureaza.
Ziua Nationala a Fustei pe care Habchi o propune pe 25 noiembrie si noptile de comedie pe care Ni Putes le-a gazduit, trimitand in sus tratamentul femeilor, nu sunt putin frivole?
„Intotdeauna caut metode noi pentru a implica oamenii”, spune ea, scuturand energic un cap de bucle. „Cand cresti in mijlocul dezastrelor, atacurilor teroriste si bombelor, te face mai puternic, pentru ca daca razi de el, poti sa-l lasi de la distanta.”
Ne intalnim in holul hotelului Ritz-Carlton din Dubai, unde ea isi viziteaza prietenii si le vorbeste femeilor arabe despre propria lor batalie pentru imputernicire. Inaltimea de abia 5 metri, este atragatoare cu ochi uriasi de caprioara, gene lungi si o seriozitate care denota o pasiune pentru cauza ei, plus o inclinatie de a vorbi. Mult.
„Sunt putin hiperactiv”, spune ea scuzandu-se.
Ideea pentru campania ei pentru fuste i-a luat din filmul din 2008 La Journee de la Jupe (Ziua fustei), in care Isabelle Adjani joaca rolul unei profesoare asediate dintr-un cartier defavorizat care insista sa poarte o fusta, zburand in fata unui politica guvernamentala conservatoare instigata din cauza elevilor agresivi si violenti.
Prima Ziua Fustei de anul trecut a atras sprijinul a 150.000 de femei; anul acesta Ni Putes spera ca 900.000 de femei sa se inscrie.
Filmul a lovit o coarda pentru ca a facut ecou unei realitati despre care se vorbeste rar.
La marginea oraselor franceze, banlieues, sau suburbiile periferice, populate in mare parte de imigranti si oameni albi saraci, sunt renumite pentru violenta impotriva femeilor tinere. Atacurile nici macar nu sunt cunoscute ca violuri in grup; se numesc tournantes, sau pass-arounds, pentru ca fata este trecuta ca o tigara.
Multe victime sunt prea ingrozite pentru a raporta atacurile din cauza fricii de represalii. In comunitatile musulmane, rusinea de a recunoaste un atac sexual inseamna ca multe femei raman tacute.
Samira Bellil, o imigranta algeriana si una dintre membrii fondatori ai Ni Putes, cunostea prea bine pericolul pe care il pandeste tinerele in aceste ghetouri. Ea a fost violata in grup si batuta la varsta de 14 ani intr-o incercare de o noapte.
O luna mai tarziu, in timp ce alti pasageri si-au intors privirea, cei mai violenti dintre atacatorii ei au tarat-o de par din tren si au supus-o la un alt atac.
Bellil nu si-a raportat violurile pana cand a aflat ca doi dintre prietenii ei au fost atacati de acelasi barbat. Ea a fost urmarita penal, iar atacatorul ei a fost condamnat la opt ani de inchisoare.
Familia ei si cartierul ei au respins-o de rusine, dar ea a scris o carte despre experientele ei (vezi bara laterala de pe pagina urmatoare).
Habchi s-a alaturat lui Ni Putes cu doua luni inainte de marsurile de protest din 2003, care l-au vazut pe Ni Putes sa devina proeminente. Si cand, de Ziua Bastiliei din iulie acel an, portretul ei a fost agatat in afara Adunarii Nationale, impreuna cu poze cu alte 13 femei imbracate ca Marianne de astazi, simbolul libertatii franceze, ea a hotarat sa-si dedice viata cauzei. .
„Acela a fost momentul in care am inteles sensul luptei”, spune ea. „Am avut acest sentiment de ceva mai mare decat mine. A fost incredibil. Nu ne-am asteptat niciodata la atatea femei, dar am reusit in ceva foarte nou.”
Intelegerea ei despre comunitatile de migranti sarace provine din propriul ei mediu. Cea mai mare dintre sase frati, s-a nascut la Constantine, Algeria. Tatal ei, Talhi, acum in varsta de 77 de ani, lucra ca muncitor si provenea dintr-un sat sarac, fara electricitate sau apa curenta. S-a casatorit cu mama ei, Ziloukha, acum in varsta de 61 de ani, in 1970, iar cand Habchi avea 3 ani familia s-a mutat la periferia Parisului, unde era o comunitate algeriana in plina dezvoltare.
In ciuda propriei sale educatii si a greutatilor cu care s-au confruntat, tatal lui Habchi avea aspiratii mari pentru copiii sai si a refuzat sa se mute in ghetouri, in ciuda ofertelor de o casa mai mare cu beneficii din partea autoritatilor.
„A refuzat sa se mute din districtul 14. De fiecare data cand au oferit un loc mai mare, era in ghetou, dar a vrut sa fie aproape de Paris din cauza accesului la scoli”, spune ea. „Segregarea nu iti aduce aceeasi educatie. Tatal meu nu era educat, iar mama era analfabeta, dar singurul lucru pe care ei ne-au cerut a fost sa studiem.”
Fiind cea mai mare, era de asteptat sa-si indeplineasca obligatiile familiale si, cu respect, a scris cecuri si a completat documente de afaceri pentru tatal ei. La 10 ani, a devenit resentita si a intrebat de ce trebuie. „El a spus: „Educatia ta este independenta ta”. La acea vreme, nu am inteles, dar asta m-a structurat”.
Desi provenea dintr-un mediu cultural diferit de colegii ei albi de scoala publica, a fost intotdeauna in siguranta in identitatea ei araba.
„Nu vorbeam franceza initial, ci doar araba, dar am crezut ca sunt straini”, spune ea.
Ea a avut o introducere bruta pe terenul de joaca al scolii despre natura turnantilor, nestiind atunci ca ar fi misiunea vietii ei sa conteste astfel de abuzuri.
„Le-am numit „fetele din pestera” [pivnita] pentru ca acolo au avut loc atacurile”, spune ea incet. „A fost atat de prezent in preajma ta, incat a devenit normal. Mi-am dat seama cand aveam 16 ani. Fetele aratau cu degetul si spuneau: „Este o curva”. Uneori acum simt ca sunt tratata si ca o curva. Esti o curva daca nu esti supusa tuturor regulilor pe care ar trebui sa le respecti.”
In adolescenta, Habchi planuia sa se formeze ca medic pentru a lucra in regiunile rurale, dar dupa o „perioada de intrebari existentiale” a mers la Universitatea Pierre si Marie Curie din Paris pentru a studia multimedia. Dupa absolvire, ea a predat limba franceza femeilor imigrante si turistilor si s-a angajat ca designer de site-uri web.
Curiozitatea ei a fost starnita cand a citit despre Ni Putes si a intrat in biroul organizatiei la inceputul anului 2003.
„Am auzit ca se intampla ceva si ca femei ca mine se organizeaza singure”, spune ea. „Tocmai am intrat si am spus ca vreau sa ma fac voluntar. Nu aveau site web sau sistem de e-mail, asa ca treaba mea era sa structurez organizatia.”
Apoi a venit epifania ei, cand statea in fata unui afis urias cu ea insasi, imbracata ca figura emblematica a triumfului Frantei si a decis sa lupte impotriva conspiratiei tacerii.
„Amploarea m-a lovit a doua zi cu marturia femeilor care sufereau”, spune ea. „Victimele au inceput sa ne sune si nu eram pregatiti pentru asta. Pana atunci, oamenii nu au vrut sa vorbeasca despre problema. Ce s-a intamplat in familie a ramas in familie. A trebuit sa luam o decizie sa fim fie o miscare militanta, fie o loc unde femeile puteau fi sustinute. Am decis sa le facem pe amandoua. Ne-am dat seama ca am creat speranta in societate.”
Misiunea lor a fost „de a pune capat violentei impotriva femeilor si de a ajuta drepturile femeilor si de a sprijini femeile din intreaga lume”.
Habchi a devenit vicepresedinte in septembrie 2003 si a condus peste 100 de dezbateri publice in anul urmator. Ea a inceput sa viziteze Europa pentru a raspandi mesajul si a luat parte la numeroase conferinte internationale. In 2006, a avut o audienta cu presedintele de atunci, Jacques Chirac. Un an mai tarziu, Ni Putes a castigat recunoasterea de la Natiunile Unite, iar Habchi a fost ales presedinte dupa ce liderul sau fondator, Fadela Amara, a devenit ministru junior al guvernului.
Habchi isi petrece timpul intalnindu-se cu politicieni de nivel inalt – cand Nicolas Sarkozy a fost numit presedinte, ea i-a scris cerandu-i sa se angajeze in cauza lor – si vizitand scolile cu publicatia Ni Putes A Guide to Respect.
Cea mai consternatoare descoperire a fost ca, mai degraba decat sa provina din razboiul intre bande, violenta a venit din partea tinerilor care isi victimizeaza colegii de clasa.
„Te vizeaza la scoala si fac o capcana”, spune ea. „Cel mai recent viol in grup a avut loc la scoala. O multime de organizatii tac in legatura cu aceasta problema”.
Educatia sexuala este inca tabu in sistemul educational conservator si, spune ea, baietii adolescenti nu inteleg ca femeile nu pot fi tratate ca obiecte sexuale.
„Ma intristeaza putin sa vorbesc cu ei”, spune Habchi. „Mergem la scoli sa vorbim despre relatiile dintre barbati si femei si cand descoperim ca cineva a fost ucis, organizam o demonstratie in ghetou”.
Ea se lupta cu deziluzia fata de politica din enclave, pana la 80% nu au votat. Este o situatie Catch-22: fara sa voteze, isi pierd vocea si violenta continua.
Recent, ea a lucrat cu guvernul la interzicerea niqab-urilor. I-a adus amenintari cu moartea si critici din partea scriitoarelor feministe precum Sylvie Tissot, care a acuzat-o ca alimenteaza islamofobia comercializata de extrema dreapta.
Habchi este sfidator: „Nu este nimic in comparatie cu pretul pe care il platesc femeile in tara mea in acest moment. Nu mai pot accepta asta. Ma simt foarte puternic pentru ca nu mi-am imaginat niciodata in tara mea ca va trebui sa lupt cu burqa. Nu sunt traind intr-o zona saraca din Afganistan sau Pakistan, aceasta este Franta.”
Cetatean francez in ultimul deceniu, a fost furioasa cand politicianul de dreapta Jean-Marie Le Pen a acuzat-o ca nu este franceza.
„Sunt cel mai bun ambasador al valorilor franceze si le apar mai bine decat Le Pen sau guvernul”, spune ea. „Cine altcineva si-ar risca viata pentru tara lor?”
Ea nu a exclus sa o urmeze pe Amara si pe oameni ca europarlamentarul Rachida Dati intr-o cariera in politica, spunand doar ca „vrea sa faca parte din dezbatere”. Mai sunt multe de realizat pe Ni Putes primul.
„Activismul este o solutie, dar exista si altele”, spune ea. „Imi doresc foarte mult sa ne vad schimband situatia femeilor in care a inceput miscarea. Viata mea a fost intotdeauna despre gasirea unei modalitati de a lupta impotriva nedreptatii, dar mai sunt multe de facut”.
Moartea care a inspirat o cauza
Ni Putes Ni Soumises (NPNS) isi datoreaza o mare parte din cresterea vietii scurte a Sohanei Benziane, o adolescenta ai carei parinti emigrasera in Franta din Algeria visand la un viitor mai bun.
Sohane, 17 ani, nu a fost victima unui crime de onoare. Nu a existat nicio motivatie religioasa pe care extrema dreapta anti-islam a Frantei sa-l apuce mai tarziu.
In suburbia pariziana Vitry-sur-Seine, la sapte kilometri de marile bulevarde si buticuri cochete, un fost iubit a vrut-o inapoi. A tintuit o sticla de benzina si a atins bricheta in timp ce se certau langa containerele de gunoi care deservesc o proprietate inalta. Cuprinsa de flacari, Sohane a murit de o moarte chinuitoare.
Acesta a fost unul dintre cele doua evenimente care, in 2002, au dat impuls maniei resimtite de un grup de feministe care se intampla sa provina preponderent din medii de imigranti magrebin.
Cealalta a fost o carte, In iad si inapoi, de Samira Bellil, ilustrata. Nascuta in Alger, dar crescuta in Belgia si Franta, ea si-a povestit experientele ca victima a violurilor repetate in grup intr-o alta suburbie pariziana.
Iata exemple extreme de amenintare cu violenta pe care fondatorii NPNS au vazut-o ca parte din viata de zi cu zi a fetelor si tinerelor care traiesc in aceste banlieues, populate in principal de familii musulmane, reflectand trecutul colonial al Frantei.
Bellil a murit si ea, ucisa de cancer la stomac la 31 de ani. Dar mostenirea suferintei ei si a lui Sohane continua sa traiasca in NPNS. Miscarea a luat contur in anul urmator. Zece tinere si doi barbati, toti familiarizati cu viata din banlieues volatile, au pornit intr-un mars din suburbia lui Sohane, Vitry, la 1 februarie 2003 si au trecut prin 21 de orase si orase.
In ciuda inceputului discret, protestul a deschis ochii; punctul culminant cinci saptamani mai tarziu a atras 30.000 de oameni pe strazile capitalei. Grupul a continuat sa fie primit de premierul, Jean-Pierre Raffarin, si sa aiba unele obiective generale acceptate de guvern.
Organizatorul marsului, Fadela Amara, si ea de origine algeriana, a devenit presedinte NPNS. Inima ei era de stanga, dar mai tarziu a devenit ministru pentru politici urbane in guvernul de centru-dreapta al lui Francois Fillon, plecand anul trecut pentru a deveni inspector general pentru afaceri sociale.
Ascensiunea miscarii a atras critici din surse, inclusiv din partea feministilor si a socialistilor, care ar fi fost de asteptat sa simpatizeze. O plangere este ca NPNS a devenit un instrument al islamofobiei dreptei, de la vocile conservatoare din Uniunea pentru o Miscare Populara de centru-dreapta a lui Nicolas Sarkozy, pana la tonurile stridente ale Frontului National al lui Marine Le Pen.
Desi stanga franceza – in comun cu NPNS – a sustinut pe scara larga interdictia ca fetele musulmane sa poarte basma la scoala, aceasta pozitie a NPNS i-a consternat si pe unii.
Datele demografice din banlieue, de obicei populate de familii musulmane, dicteaza ca orice campanie care sustine drepturile tinerelor rezidente poate fi descrisa ca anti-islamica. Cu toate acestea, miscarea insista ca reprezinta femei de toate religiile si niciuna, si din toate mediile etnice. NPNS nu publica cifrele de membru. In 2006, s-a estimat neoficial ca avea 6.000 de membri, dar este posibil sa fi inclus sustinatori din afara Frantei, unde un raport oficial a indicat cifrele mai degraba mai mici.
Realizarile concrete sunt greu de evaluat: guvernul lui Jacques Chirac a platit pentru refugiile pentru femei, iar un ghid a oferit educatie sexuala. Asta sugereaza progrese modeste. Dar aproape orice ar fi o imbunatatire fata de modul in care a fost creata miscarea: la insistentele primariei din Vitry, placa comemorativa a Sohanei Benziane nu mentioneaza cum a murit. Si cand politia l-a dus pe ucigasul ei inapoi la mosie pentru o reconstructie, o multime l-a aplaudat.
