Frumusetea este, desigur, culturala. Ceea ce o comunitate admira poate lasa un alt grup de oameni rece. Ceea ce un individ considera irezistibil provoaca o ridicare din umeri din partea altuia. Frumusetea este personala. Dar este si universala. Exista frumuseti internationale – acei oameni care au ajuns sa reprezinte standardul.

Timp de generatii, frumusetea a necesitat o constructie zvelta, dar cu un san generos si o talie ingusta. Linia maxilarului urma sa fie definita, pometii inalti si ascutiti. Nasul coltos. Buzele pline, dar nu care va distrag atentia. Ochii, ideal albastri sau verzi, mari si stralucitori. Parul trebuia sa fie lung, des si curgator – si, de preferinta, auriu. Se dorea simetria. Tinerete, asta era de la sine inteles.

Acesta a fost standardul din primele zile ale revistelor pentru femei, cand frumusetea a fost codificata si comercializata. Asa-numitele mari frumuseti si lebede — femei precum actrita Catherine Deneuve, socialistul CZ Guest sau printesa Grace — s-au apropiat cel mai mult de acest ideal. Cu cat se indeparta mai mult de aceasta versiune a perfectiunii, cu atat o femeie devenea mai exotica. Diverge prea mult si o femeie era pur si simplu considerata mai putin atractiva – sau dezirabila sau valoroasa. Si pentru unele femei – negre si maro sau grase sau batrane – frumusetea parea imposibila in cultura mai larga.

La inceputul anilor 1990, definitia frumusetii aplicata femeilor a inceput sa se slabeasca datorita aparitiei lui Kate Moss, cu silueta ei usoara si estetica vag ragamuffin. Avand in picioare cinci picioare si sapte inci, ea era scurta pentru a merge pe pista. Adolescenta britanica nu era deosebit de gratioasa si ii lipsea purtarea nobila care dadea multor alte modele aerul lor regal. Turnarea vedeta a lui Moss in reclamele pentru Calvin Klein a insemnat o indepartare majora de la gazelele cu picioare lungi din anii trecuti.

Moss a perturbat sistemul de infrumusetare, dar ea se afla inca bine in zona de confort a industriei de a defini frumusetea ca o vanitate alba, europeana. La fel au fost si modelele de cutremur de tineret din anii 1960, cum ar fi Twiggy, care avea fizicul grabit, fara curbe, al unui baiat de 12 ani. Anii 1970 au adus-o pe Lauren Hutton, care a starnit scandal pur si simplu pentru ca avea un decalaj intre dinti.

Chiar si primele modele negre care au spart barierele erau relativ sigure: femei precum Beverly Johnson, primul model afro-american care a aparut pe coperta revistei American Vogue , Iman, Naomi Campbell si Tyra Banks, nascute in Somalia. Aveau trasaturi ascutite si par curgator – sau peruci sau tesaturi pentru a da iluzia ca aveau. Iman avea un gat luxos de lung care a facut-o pe legendara editora de moda Diana Vreeland sa sufle. Campbell a fost – si este – toate picioarele si soldurile va-va-voom, iar Banks a devenit faima ca fata de alaturi intr-un bikini cu buline pe coperta revistei Sports Illustrated .

Parul ei strans incolacit era tuns aproape de scalp. Pielea ei aparent lipsita de pori avea culoarea ciocolatei negre. Nasul ei era lat; buzele ii erau pline. Picioarele ei erau incredibil de lungi si incredibil de subtiri. Intr-adevar, intregul ei corp a avut tendinta intinsa a unei siluete africane aduse la viata.

Pentru ochi care fusesera antrenati sa inteleaga frumusetea prin prisma culturii occidentale, Wek era suparator pentru toata lumea, iar oamenii de culoare nu faceau exceptie. Multi dintre ei nu o considerau frumoasa. Chiar si femeile care s-ar fi uitat in oglinda si ar fi vazut aceeasi piele aproape neagra de carbune si par strans incolacit reflectat in spate au avut probleme in a socoti cu aceasta fetita de coperta Elle.

Wek a fost brusc si urgent transformator. Era ca si cum un munte cultural grozav ar fi fost escaladat urcand drept pe o panta abrupta, de parca nu ar fi fost nici timp, nici rabdare pentru intoarceri. A-l vedea pe Wek sarbatorit a fost entuziasmant si vertiginos. Totul la ea era opusul a ceea ce venise inainte.

Suntem intr-un loc mai bun decat eram acum o generatie, dar nu am ajuns la utopie. Multe dintre cele mai clubbitoare taramuri ale frumusetii inca nu includ femei mai mari, persoane cu dizabilitati sau cetateni in varsta.

Dar sa fiu sincer, nu sunt sigur exact cum ar arata utopia. Este o lume in care toata lumea primeste o diadema si surubul unei regine a frumusetii doar pentru ca a aparut? Sau este una in care definitia frumusetii este intinsa atat de mult incat devine lipsita de sens? Poate ca drumul catre utopie este prin rescrierea definitiei cuvantului in sine pentru a reflecta mai bine modul in care am ajuns sa-l intelegem – ca ceva mai mult decat o placere estetica.

Stim ca frumusetea are valoare financiara. Ne dorim sa fim in preajma oamenilor frumosi pentru ca ei incanta privirea, dar si pentru ca credem ca sunt oameni intrinsec mai buni. Ni s-a spus ca oamenii atractivi sunt platiti cu salarii mai mari. De fapt, este un pic mai complicat de atat. Este intr-adevar o combinatie de frumusete, inteligenta, farmec si colegialitate care serveste drept reteta pentru o plata mai buna. Cu toate acestea, frumusetea este o parte integranta a ecuatiei.

Dar la un nivel puternic emotional, a fi perceput ca atragator inseamna a fi binevenit in conversatia culturala. Faceti parte din audienta pentru publicitate si marketing. Esti dorit. Esti vazut si acceptat. Cand apar intrebari despre aspectul cuiva, acesta este doar un alt mod de a intreba: Cat de acceptabila este ea? Cat de relevanta este ea? Ea conteaza?

Astazi, a sugera ca o persoana nu este superba inseamna sa risti o evita sociala sau cel putin o lupta pe retelele sociale. Ce fel de monstru declara o alta fiinta umana neatragatoare? A face acest lucru inseamna practic a respinge acea persoana ca fiind lipsita de valoare. E mai bine sa minti. Bineinteles ca esti frumoasa, scumpo; desigur ca esti.

Am ajuns sa echivalam frumusetea cu umanitatea. Daca nu vedem frumusetea unei alte persoane, suntem orbi fata de umanitatea acelei persoane. Este infricosator cat de importanta a devenit frumusetea. Se duce la insasi sufletul unei persoane.

Frumusetea a devenit atat de importanta astazi, incat a nega ca oamenii o poseda este asemanator cu a le refuza oxigenul.

Au fost odinioara gradatii cand a fost vorba de a descrie idealul feminin: familiar, jolie laide, atragator, dragut si, in cele din urma, frumos. Femeia familiara s-a descurcat cat a putut. S-a adaptat la faptul ca aspectul ei nu era trasatura ei cea mai distinctiva. Era femeia cu o personalitate grozava. Femeile izbitoare aveau o caracteristica care le facea sa iasa in evidenta: buze generoase, un nas aristocratic, un poitrine glorios. Multe femei ar putea fi descrise ca fiind atractive. Erau in centrul curbei clopotului. Pretty era un alt nivel. Hollywood-ul este plin de oameni draguti.

Ah, dar frumos! Frumoasa a fost o descriere care a fost rezervata pentru cazuri speciale, pentru castigatorii loteriei genetice. Frumusetea ar putea fi chiar o povara pentru ca ia uimit pe oameni. I-a intimidat. Frumusetea a fost exceptionala.

Dar interventia chirurgicala plastica imbunatatita, o nutritie mai personalizata si mai eficienta, inflorirea industriei fitness si cresterea filtrelor pentru selfie pe smartphone-uri, impreuna cu Botox, umpluturi si inventia lui Spanx, s-au combinat pentru a ne ajuta sa aratam mai bine – si sa obtinem putin mai aproape de a arata exceptional. Terapeutii, bloggerii, influentii, stilistii si prietenii bine intentionati si-au ridicat vocea intr-un cor de mantre de pozitivitate corporala: Du-te, fata! Tu ucizi! Yasss, regina! Ei nu sunt insarcinati sa spuna adevaruri dure si sa ne ajute sa ne vedem viu si sa devenim versiuni mai bune ale noastre. Rolul lor este ridicarea constanta, sa ne spuna ca suntem perfecti asa cum suntem.

Si globalizarea, ei bine, totul inseamna ca undeva acolo exista un public care te va aprecia in toata magnifica ta… orice.

Toti suntem frumosi.

In New York, Londra, Milano si Paris – capitalele traditionale ale modei ale lumii – codurile de frumusete s-au schimbat mai dramatic in ultimii 10 ani decat in ​​o suta precedenta. Din punct de vedere istoric, schimbarile au fost treptat. Schimbarile in estetica nu au fost liniare si, in ciuda reputatiei modei de rebeliune, schimbarea a fost lenta. Revolutiile au fost masurate in cativa centimetri.

De-a lungul anilor, a fost celebrata o forma unghiulara si apoi una mai curba. Dimensiunea medie vestimentara a unui model de piste, reprezentativa pentru idealul designerilor, s-a micsorat de la sase la zero; blondele palide ale Europei de Est au condus pista pana cand blondele sarutate de soare din Brazilia le-au destituit. Corpul couture – slabit, fara sold si practic cu pieptul plat – poate fi vazut in portretele clasice ale lui Irving Penn, Richard Avedon si Gordon Parks, precum si pe pistele designerilor precum John Galliano si regretatul Alexander McQueen. Dar apoi Miuccia Prada, care a deschis calea in promovarea unui podium aproape omogen de modele palide, albe, subtiri, a imbratisat brusc o forma de clepsidra. Si apoi modelul de marime plus Ashley Graham a aparut pe coperta revistei Sports IllustratedNumarul de costume de baie in 2016, iar in 2019 Halima Aden a devenit primul model care a purtat hijab in aceeasi revista si, dintr-o data, toata lumea vorbeste despre modestie si frumusete si silueta mai plina… iar progresul este ametitor.

In ultimul deceniu, frumusetea s-a mutat cu hotarare inainte pe un teritoriu care odata a fost considerat de nisa. Nonbinare si transgender fac parte din naratiunea principala a frumusetii. Pe masura ce drepturile persoanelor LGBTQ au fost codificate in instantele de judecata, la fel si estetica lor particulara a fost absorbita in dialogul despre frumusete. Modelele transgender umbla pe podiumuri si apar in campaniile de publicitate. Sunt salutati pe covorul rosu pentru glamour si bun gust dar si pentru caracteristicile lor fizice. Corpurile lor sunt celebrate ca aspirationale.

Catalizatorul pentru intelegerea noastra schimbata a frumusetii a fost o furtuna perfecta de tehnologie, economie si o generatie de consumatori cu alfabetizare estetica ascutita.

Tehnologia este retelele sociale in general si Instagram in special. Factorul economic fundamental este concurenta neincetata pentru cota de piata si nevoia companiilor individuale de a-si creste audienta de clienti potentiali pentru produse, de la rochii de designer pana la ruj. Iar datele demografice duc, asa cum se intampla intotdeauna in zilele noastre, la mileniali, cu asistenta din partea baby boomers care planuiesc sa intre in acea noapte buna cu abdomene de sase.

Retelele de socializare au schimbat modul in care consumatorii mai tineri se raporteaza la moda. Este greu de crezut, dar in anii 1990, notiunea de fotografii care postau online imagini de la pista era scandaloasa. Designerii au trait in teroarea profesionala de a avea intreaga lor colectie postata online, temandu-se ca aceasta ar duce la imitatii care ucideau afacerile. Si in timp ce imitatiile si copiile continua sa-i frustreze pe designeri, adevarata revolutie adusa de internet a fost aceea ca consumatorii au putut vedea, aproape in timp real, intreaga latime a esteticii industriei modei.

In trecut, productiile de pe pista erau afaceri din interior. Nu erau destinate consumului public, iar oamenii care stateau in audienta vorbeau toti acelasi mod. Ei au inteles ca ideile pistelor nu erau menite sa fie luate la propriu; erau nevazatori de problemele de insusire culturala, stereotipurile rasiale si toate varietatile de isme – sau erau dispusi sa le treaca cu vederea. Brokerii de putere ai modei duceau mai departe traditiile brokerilor de putere care venisera inainte, folosind fericiti oameni de culoare si maro ca elemente de recuzita in sedintele foto in care aveau ca protagonisti modele albe care se parasutasera pentru aceasta slujba.

Dar o clasa din ce in ce mai diversa de consumatori cu bani, o retea de comert cu amanuntul mai extinsa si un nou peisaj media au fortat industria modei sa raspunda mai mult cu privire la modul in care descrie frumusetea. Brandurile de imbracaminte si cosmetice au acum grija sa reflecte numarul tot mai mare de consumatori de lux din tari precum India si China, folosind mai multe modele asiatice.

Egiptul Antic, 3100-30 i.Hr. Machiajul intens pentru ochi, de obicei kohl, era purtat de ambele sexe pentru a intuneca si a contura pleoapele si in scopuri religioase si medicinale. Se credea ca mineralul intunecat previne infectiile oculare si alunga raul si ar putea fi completat cu accente de pleoape verzi. Perucile ondulate sau impletite erau, de asemenea, populare.

Cosmetice dramatice

Egiptul Antic, 3100-30 i.Hr. Machiajul intens pentru ochi, de obicei kohl, era purtat de ambele sexe pentru a intuneca si a contura pleoapele si in scopuri religioase si medicinale. Se credea ca mineralul intunecat previne infectiile oculare si alunga raul si ar putea fi completat cu accente de pleoape verzi. Perucile ondulate sau impletite erau, de asemenea, populare.

Monica Serrano, personalul NGM; Amanda Hobbs. Arta de Janice Sung

Retelele de socializare au amplificat vocile comunitatilor minoritare – de la Harlem la South Central Los Angeles – astfel incat apelurile lor la reprezentare nu pot fi ignorate atat de usor. Iar cresterea publicatiilor digitale si a blogurilor inseamna ca fiecare piata a devenit mai fluenta in limbajul esteticii. A aparut o categorie cu totul noua de brokeri de putere: influenti. Sunt tineri si independenti si obsedati de glamourul modei. Iar influentatorii de moda nu accepta scuze, condescendenta sau rugaminti favorizante pentru a avea rabdare, pentru ca intr-adevar, schimbarea urmeaza.

Standardul modern de frumusete din Occident a fost intotdeauna inradacinat in subtire. Si cand ratele de obezitate au fost mai mici, modelele subtiri au fost doar usoare exagerari in ochii populatiei generale. Dar pe masura ce ratele de obezitate au crescut, distanta dintre realitate si fantezie a crescut. Oamenii erau nerabdatori cu o fantezie care nu mai parea nici pe departe accesibila.

Bloggerii grasi i-au avertizat pe critici sa nu le mai spuna sa slabeasca si sa nu mai sugereze modalitati prin care sa-si camufleze corpul. Au fost perfect multumiti de corpul lor, multumesc mult. Au vrut doar haine mai bune. Au vrut moda care sa vina in marimea lor – nu cu fustele facute mai lungi sau rochiile teaca reproiectate cu maneci.

Nu prea cereau sa fie etichetati frumosi. Ei cereau acces la stil pentru ca credeau ca il merita. In acest fel, frumusetea si stima de sine erau indisolubil legate.

Oferirea unui acces mai mare femeilor cu o figura deplina avea sens din punct de vedere economic. Aderand la standardele traditionale de frumusete, industria modei lasase bani pe masa. Designeri precum Christian Siriano s-au gandit public la a-si oferi clientilor mai mari si, facand acest lucru, au fost salutati ca fiind inteligenti si eroi capitalisti. Acum este destul de obisnuit ca chiar si cele mai rare marci de moda sa includa modele mari in prezentarile lor pe podium.

Dar acest nou mod de a gandi nu se refera doar la vanzarea mai multor rochii. Daca ar fi fost doar despre economie, designerii si-ar fi extins cu mult timp in urma ofertele de dimensiuni, pentru ca au existat intotdeauna femei mai mari capabile si dispuse sa imbratiseze moda. Mare pur si simplu nu era considerat frumos. Intr-adevar, chiar si Oprah Winfrey a tinut o dieta inainte de a poza pentru coperta Vogue in 1998. In 2012, designerul Karl Lagerfeld, care a murit anul trecut si care el insusi avea 92 de kilograme supraponderal la un moment dat, a fost chemat la sarcina pentru spunand ca vedeta pop Adele era „un pic prea grasa”.

Atitudinile se schimba. Dar lumea modei ramane nelinistita cu femeile mari, indiferent cat de celebre sau bogate. Oricat de frumoasa ar fi fata lor. Ridicarea lor la statutul de iconic este un obstacol psihologic complicat pentru arbitrii frumusetii. Au nevoie de elan elegant in simbolurile lor de frumusete. Au nevoie de linii lungi si margini ascutite. Au nevoie de femei care sa se incadreze in dimensiunile esantionului.

Dar, in loc sa opereze in vid, acum opereaza intr-un mediu media nou. Oamenii medii au luat nota daca designerii au o distributie diversa de modele, iar daca nu o au, criticii isi pot exprima furia pe retelele de socializare, iar o armata furioasa de suflete asemanatoare se poate ridica si cere schimbare. Mass-media digitala a facut ca povestile despre modele slabite si anorexice sa ajunga mai usor la publicul larg, iar publicul are acum o modalitate de a face de rusine si de a presa industria modei sa nu mai angajeze aceste femei extrem de slabe. Site-ul Fashion Spot a devenit un supraveghetor al diversitatii, emitand in mod regulat rapoarte despre defalcarea demografica de pe piste. Cate modele de culoare? Cate femei de marime plus? Cati dintre ei erau transgender? Cate modele mai vechi?

S-ar putea crede ca, pe masura ce femeile designeri insesi imbatranesc, ar incepe sa evidentieze femeile in varsta in munca lor. Dar femeile din moda fac parte din acelasi cult al tineretii pe care l-au creat. Ei Botox si dieta. Ei jura pe mancare cruda si pe SoulCycle. Cat de des vezi un designer dolofan? Unul cu parul carunt? Designerii inca folosesc expresia „batrana” pentru a descrie hainele neatractive. O rochie „de matrona” este una care nu este magulitoare sau depasita. Limbajul face partinirea clara. Dar astazi femeile nu o iau ca o chestiune normala. Ei se revolta. A face „vechi” sinonim cu neatractiv pur si simplu nu va rezista.

Raspandirea marcilor de lux in China, America Latina si Africa i-a fortat pe designeri sa ia in considerare cel mai bun mod de a promova acesti consumatori, evitand in acelasi timp campurile minate culturale. Au fost nevoiti sa navigheze prin iluminarea pielii in anumite parti ale Africii, cultura Lolita-draguta din Japonia, obsesia pentru operatia cu pleoapele duble in tarile din Asia de Est si prejudecatile colorismului, ei bine, practic peste tot. Frumusetea idealizata are nevoie de o noua definitie. Cine o va rezolva? Si care va fi definitia?

In Occident, media mostenita impartaseste acum influenta cu media digitala, cu retelele sociale si cu o noua generatie de scriitori si editori care au ajuns la majoritate intr-o lume mult mai multiculturala – o lume care are o viziune mai fluida asupra genului. Generatia mileniala, cei nascuti intre 1981 si 1996, nu este inclinata sa se asimileze in cultura dominanta, ci sa se departeze cu mandrie de aceasta. Noua definitie a frumusetii este scrisa de o generatie de selfie: oameni care sunt vedetele de coperta ale propriei naratiuni.

Noua frumusete nu este definita de coafuri sau de forma corpului, de varsta sau de culoarea pielii. Frumusetea devine din ce in ce mai putin o chestiune de estetica si mai mult despre constientizarea de sine, stapanirea personala si individualitatea. Este vorba despre brate cizelate si gene false si o frunte fara linii. Dar se defineste si prin burte rotunjite, par argintiu stralucitor si imperfectiuni banale. Frumusetea este un milenar care se plimba prin oras in jambiere, un crop top si burta ei iesind peste talie. Este un tanar care zboara pe pista in cizme peste genunchi si pantaloni scurti pentru coapsa.

Frumusetea este corectitudinea politica, iluminarea culturala si justitia sociala.

In New York, exista un colectiv de moda numit Vaquera care organizeaza spectacole pe podium in decoruri darapanate, cu iluminare puternica si fara farmec. Distributia ar fi putut sa coboare din trenul F dupa o noapte nedorita. Parul lor este zdrobit. Pielea lor arata ca si cum ar avea un luciu subtire de murdarie peste noapte. Ei coboara in picioare pe pista. Plimbarea poate fi interpretata ca fiind furios, bulversat sau doar un pic de mahmureala.

Modelele cu aspect masculin poarta rochii de printesa care atarna de umeri cu toata alura unei perdele de dus. Modelele cu aspect feminin merg agresiv cu o postura cocosata si o expresie sumbra. In loc sa alungeasca picioarele si sa creeze o silueta de clepsidra, hainele fac picioarele sa arate stufoase si trunchiul gros. Vaquera este printre multele companii care apeleaza la casting stradal, care practic trage personaje ciudate de pe strada si le pune pe pista – in esenta, declarandu-le frumoase.

La Paris, designerul John Galliano, ca nenumarati alti designeri, a estompat genul. A facut acest lucru intr-un mod exagerat si agresiv, adica in loc sa urmareasca sa creeze o rochie sau o fusta care sa corespunda liniilor unui fizic masculin, pur si simplu a drapat acel fizic cu o rochie. Rezultatul nu este un articol de imbracaminte care, aparent, urmareste sa-i faca pe indivizi sa arate cel mai bine. Este o declaratie despre presupunerile noastre incapatanate despre gen, imbracaminte si frumusete fizica.

Nu cu mult timp in urma, linia de imbracaminte Universal Standard a publicat o campanie publicitara in care apar o femeie care poarta marimea SUA 24. Ea a pozat in skivvies si o pereche de sosete albe. Iluminarea era plata, parul ei usor incretit si coapsele pline de celulita. Nu era nimic magic sau inaccesibil in imagine. Era realism exagerat – opusul ingerului Victoria’s Secret.

Fiecare idee acceptata despre frumusete este subminata. Aceasta este noua normalitate si este socanta. Unii ar putea argumenta ca este chiar destul de urat.

Oricat de mult oamenii spun ca isi doresc incluziune si oameni cu aspect obisnuit – asa-zisii oameni reali – multi consumatori raman consternati ca asta, asta este ceea ce se numeste frumusete. Ei se uita la o femeie de 200 de lire sterline si, dupa ce au dat din cap rapid la increderea ei, se ingrijoreaza de sanatatea ei – chiar daca nu i-au vazut niciodata fisele medicale. Aceasta este o conversatie mai politicoasa decat una care argumenteaza impotriva declararii ei frumoasa. Dar simplul fapt ca acest model Universal Standard este in centrul atentiei in lenjeria ei – la fel cum au fost ingerii Victoria’s Secret si femeia Maidenform a fost o generatie inainte de asta – este un act de protest politic. Nu este vorba despre a dori sa fii un pinup, ci despre a-ti dori dreptul ca corpul tau sa existe fara judecata negativa. Ca societate, nu i-am recunoscut dreptul de a fi pur si simplu.

Aceasta nu este doar o cerere facuta de femei cu o figura plina. Femeile in varsta insista asupra locului lor in cultura. Femeile de culoare cer sa li se permita sa stea in lumina reflectoarelor cu parul lor natural.

Nu exista un teren neutru. Corpul, fata, parul au devenit toate politice. Frumusetea inseamna respect si valoare si dreptul de a exista fara a fi nevoie sa schimbi cine esti in mod fundamental. Pentru o femeie de culoare, faptul ca parul ei natural este perceput ca frumos inseamna ca buclele ei perverse nu indica faptul ca nu este profesionista. Pentru o femeie de talie plus, a avea rulourile de burta incluse in conversatia despre frumusete inseamna ca nu va fi criticata de straini pentru ca a consumat desert in public; nu va trebui sa-i demonstreze angajatorului ca nu este lenesa sau lipsita de vointa sau lipsita de autocontrol.

Cand ridurile unei femei in varsta sunt vazute ca frumoase, inseamna ca ea este de fapt vazuta. Ea nu este trecuta cu vederea ca o fiinta umana completa: sexuala, amuzanta, inteligenta si, mai mult ca sigur, profund implicata in lumea din jurul ei.

A vedea frumusetea in muschii ondulati ai unei femei inseamna a-i imbratisa forta, dar si a evita ideea ca frumusetea feminina este echivalata cu fragilitatea si slabiciunea. Puterea fizica pura este uimitoare.

„Detine cine esti”, citi un tricou pe pista de primavara 2020 a Balmain din Paris. Directorul de creatie al marcii, Olivier Rousteing, este cunoscut pentru concentrarea sa pe incluziunea in frumusete. El, impreuna cu Kim Kardashian, a ajutat la popularizarea notiunii de „slim thick”, descrierea din secolul 21 a unei figuri de clepsidra cu ajustari facute pentru atletism. „Slim thick” descrie o femeie cu un derriere proeminent, sani si coapse, dar cu o sectiune mediana subtire si tonifiata. Este un tip de corp care a vandut nenumarate dresuri de talie si a fost aplicat femeilor precum cantareata si antreprenoarea in moda Rihanna, care nu au fizicul slab al unui maratonist.

Slim gros poate fi doar un alt tip de corp de care femeile sunt obsedat. Dar, de asemenea, ofera femeilor permisiunea de a inventa un termen pentru a-si descrie propriul corp, de a-l transforma intr-un hashtag si de a incepe sa numere like-urile. Detine cine esti.

Cand ma uit la fotografii cu grupuri de femei in vacanta sau cu o mama cu copilul ei, vad prietenie si loialitate, bucurie si dragoste. Vad oameni care par exuberant si increzatori. Poate ca daca as avea ocazia sa vorbesc cu ei, i-as gasi inteligenti si spirituali sau incredibil de carismatici. Daca le-as cunoaste si le-as placea, sunt sigur ca le-as descrie si ca fiind frumoase.

Daca ar fi sa ma uit la un portret al mamei mele, as vedea unul dintre cei mai frumosi oameni din lume — nu din cauza pometilor ei sau a silueta ei ingrijita, ci pentru ca ii cunosc inima.

Ca si cultura, dam pe buze notiunii ca ceea ce conteaza este frumusetea interioara, cand de fapt este versiunea exterioara care poarta adevarata moneda sociala. Noua perspectiva asupra frumusetii ne indrazneste sa declaram frumos pe cineva pe care nu l-am intalnit. Ne obliga sa presupunem ce e mai bun despre oameni. Ne cere sa ne conectam cu oamenii intr-un mod care este aproape copilaresc prin deschiderea si usurinta sa.